MEMORIAS DE ADRIANO; Y DE YOURCENAR. HISTORIA DE UN COMENTARIO Y COMENTARIO MISMO

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La cubierta de la portada de mi libro, que un día fue nuevo y recién impreso, da muestra del tiempo que llevamos juntos. Tiene los bordes desgastados, rotos y arrugados como un viejo pergamino, unos tonos grises que amarillean hacia el sepia y cuenta con la decoración improvisada de alguna que otra mancha que le da un toque de distinción y autenticidad de ser un ejemplar único y original, el mío.

Con esta presentación, se advierte de inicio que tengo una especial relación con esta obra, un especial cariño. Un poco más que eso, quizás. Este libro lo adquirí en 1992, cuando estaba pasando su momento de gloria y esplendor comercial al ser un libro de referencia de Felipe González, por aquellos años Presidente del Gobierno de España, y que en más de una entrevista lo mencionó como una de sus lecturas favoritas. Más que cariño, más, lo nuestro ha sido una relación de amor y odio, o puede que al revés, pero "sin acritud". Esta expresión felipista, muy utilizada por aquellos años 90, he pensado que posiblemente fuera sugerida de la lectura de Memorias de Adriano.

Este libro muchas veces por mí fue detestado por imposible concentración; olvidado y ninguneado otras por desinterés y despecho; comenzado en varias ocasiones y las mismas veces abandonado. Me ganaba todas las partidas. Siempre lo tenía presente en mis retos pendientes: “Leer Memorias de Adriano”. Yo le miraba a él, el me miraba a mi, y siempre aplazábamos el conocernos mejor, conocernos al menos, intimar era mucho pedir, pues no pasábamos de las presentaciones formales y superficiales, simples declaraciones de intenciones, lógicamente al menos por mi parte.

Pasaron los años y hoy, en el año 2010, nuestra relación ha alcanzado la mayoría de edad. Bien es cierto que escribo esta reseña a modo de comentario al año de su primera lectura completa, la subrayada, con anotaciones al margen, la traducida junto al diccionario de latín, la reflexionada, la cumplimentada posteriormente con otras lecturas históricas sobre sus personajes y su propia autora. Ha sido la lectura que he degustado con deleite. Hoy, un verano después, releo, analizo pasajes, recuerdo citas, estudio diversos comentarios y me agrada escribir sobre esta obra, esta joya literaria. Es otra etapa de nuestra especial relación. Es el reto conseguido o el reconocimiento y pago de una deuda pendiente.

Si yo digo todo esto para empezar a hablar de la obra maestra de Marguerite Yourcenar, no quiero ni pensar lo que le costó a ella escribirla. Dice en sus notas que «Hay libros a los que no hay que atreverse hasta haber cumplido los cuarenta años». ¡Qué razón tenía! Yo lo he cumplido al pié de la letra, salvando las enormes distancias y con la insignificante diferencia de que ella se refería a la escritura y yo me refiero a su lectura.

La novela, las memorias, el ensayo filosófico, lo que sea, por ejemplo memorias noveladas de base histórica, ha pasado ya a la historia de la literatura. Es una afirmación objetiva. Su creación y elaboración, en distintas etapas y lugares, unido a la personalidad de su autora, de su personaje protagonista, recorren caminos en cierto modo paralelos hasta confluir en un resultado único, singular e irrepetible.

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Publio Elio Adriano y Marguerite Yourcenar

Me detengo un poco y cambio de ritmo. El procesador de textos por cuenta propia espacia un poco las líneas de los párrafos restantes, y una vez presentadas estas dos fotografías de nuestros protogonistas, como agradecidas ventanas que dan aire y un poco de frescura a un texto sesudo de muchas letras, estiramos las piernas y seguimos adelante...

Pues bien, sin querer o queriendo (estoy completamente seguro del esfuerzo y dedicación en la gestación y el parto de esta obra así como de la propia necesidad que tenía Marguerite de escribir sobre Adriano), la autora profundiza en la figura histórica del emperador romano del Siglo II nacido en Itálica, como su antecesor Trajano, y a la vez y de forma indisoluble reafirma su pensamiento filosófico, occidental, helenístico, marcado de dualidad, de bien y mal, de cuerpo y alma, de belleza, sensibilidiad, amor, de gloria y poder, de vida y de muerte, y de ambigüedad, sugerida o expresa, Plotina y Antínoo.

Siempre me he preguntado si un artista, una artista, cuando realiza su obra es consciente de la interpretación que de ella harán otros con perspectiva de pasado, incluso al momento coetáneo, las valoraciones y las críticas que sobre dicha obra se vertirán. También, me pregunto si cuando se trabaja en ella se persigue de forma expresa el resultado y las sensaciones que después provocará.

En Memorias de Adriano, no me pregunto si es premeditada la técnica espistolar, de cartas que envía a quien le podría suceder en el poder, la narración en primera persona, la sobriedad de las descripciones, opiniones, sensaciones, sentimientos, la división en capítulos con títulos en latín utilizados, las fuentes clásicas, el estilo austeramente elegante, incluso de sus poesías. Es verdad, que pienso en el Emperador Adriano, sí, pero ya no puedo dejar de pensar en la Intelectual Marguerite Yourcenar. El resultado final en su conjunto es un todo, que en sí mismo contiene muchas respuestas, y también dudas e incertidumbres.

Animula, vagula, blandula,
Hospes comesque corporis,
Quae nunc abibis in loca
Pallidula, rigida, nudula
Nec, ut solis, dabis iocos…

Pequeña alma, volátil y suave,
Huesped y compañera de mi cuerpo,
Descenderás ahora a esos parajes
Pálidos, áridos y desnudos
Donde habrás de renunciar a los juegos de antes…

Con esta hondura y profundidad empiezan las Memorias, con este fragmento de la poesía final de la novela, y este es el tono gris, inteligente y firme, que marca el devenir del desarrollo, exento de una viva acción y rico en pensamiento y reflexión. Esta es la gran dificultad y a la vez la gran virtualidad de Memorias de Adriano, pues no engancha por su ausente ritmo y movimiento, sino por las ideas, el pensamiento y el intimismo psicológico, con sus fortalezas y debilidades. Es lo que algunos críticos literarios llaman, creo que muy acertadamente, «pasiva actividad», sálvese la aparente contridicción asociativa de los términos de la expresión.

Youcernar hace que verídicamente, casi de forma real, nos imaginemos la imagen de un Emperador de Roma, que antes que emperador es Hombre, en un momento en el que necesita recordar, confiar y confesar su experiencia de vida, y desde las primeras letras se marca el camino hacia su previsible fin, que no es otro que la Muerte, en su sentido más amplio y que da sentido a su propio sentimiento existencialista. Toda la obra está marcada por esta línea transversal. Por eso, no es casualidad ni su principio Animula, vagula, blandula, ni su fin «…Todavía un instante miremos juntos las riberas familiares, los objetos que sin duda no volveremos a ver…Tratemos de entrar en la muerte con los ojos abiertos».

Comentaba que son muchas las citas que se pueden extraer, muchas y de muy diversos temas. Ello daría para otra entrada en el blog, que no descartaré. No obstante, he de reconocer que me han atraído las relacionadas con el ejercicio del poder y del gobierno, lógicamente, aplicable a la política. Una perla sólo «…lo esencial es que el hombre llegado al poder haya probado luego que merecía ejercerlo».

Voy terminando (expresión propia de oradores conscientes de que ya han cumplido sobradamente el tiempo estipulado para su exposición corriendo el riesgo peligroso de advertencia y/o cansancio de su audiencia), y diré finalmente que la versión leída, cuasi estudiada, es la traducida del francés por Julio Cortázar, con la introducción de Joaquín Marco, el Cuaderno de Notas y Nota de la propia Marguerite Yourcenar, «una escritora que se siente atraída por el mundo antiguo, por la ética estética, por la problemática del hombre y la historia».

Trajano (Utrera), 2010
Traianvs Vtrerae, MMX

Post Data: Sobre Trajano, Adriano, Roma y otras cosas, seguiré escribiendo y contando más adelante; otro día.

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UTRERA EN LA ÚLTIMA NOVELA DE MATILDE ASENSI

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Como si fuera una de las noticias que aparecen en la revista Vía Marciala, revista que dirige Salvador de Quinta y que este año 2010 cumple 60 de fidelidad a Utrera, traigo en esta ocasión una referencia literaria. Se trata de la novela Venganza en Sevilla, de Matilde Asensi.
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Segunda aventura de Martín Ojo de Plata (Martín Nevares o Catalina Solis) tras la primera entrega Tierra Firme, y que transcurre en la Sevilla del Siglo XVII, "Una ciudad, una familia y una deuda por saldar".

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Matilde Asensi es una de mis escritoras favoritas, y la sigo desde sus primeras novelas, con El salón de Ámbar, El origen perdido, Iacobus, Peregrinatio, El último Catón y Todo bajo el cielo. En cada una de ellas realiza un riguroso trabajo de documentación, y recrea tramas e historias en lugares que incluso no había conocido físicamente. No es el caso de la comentada Venganza en Sevilla, ciudad que sí conoce perfectamente.

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Asensi desarrolla en esta novela una amplia descripción de la Sevilla del Siglo XVII, años 1606 y 1607, de sus lugares, también de su provincia, plazas, calles, y del entramado social de la época, con verdaderos análisis críticos de su funcionamiento y devenir, incluidas referencias económicas con ciertos paralelismos actuales, salvando lógicamente muchas distancias y también diferencias.

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Así, aprovecho este pequeñísimo comentario, para citar dos momentos de la novela y donde aparece Utrera:

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-Pasad, doña Catalina -me invitó doña Rufina, llamándome con la mano-. Mirad qué cosas tan ricas nos han traído las hermanas Curvo para merendar.

-Cosas sencillas, doña Catalina, no vayáis a pensar... -comentó préstamente Isabel, con disimulada satisfacción.

-Rosquillas y vino de nuestras fincas de Utrera y pasas de nuestras tierras en Almuñécar -añadió Juana.

-¡Oh, pues será preciso probar esos dulces tan acreditados!

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En otro pasaje, más adelante, vuelve a aparecer por segunda vez Utrera, asociada nuevamente al vino:

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Juana e Isabel tragaron, con ayuda del vino de Utrera, el pan amargo que la marquesa les había metido en la boca recordándoles que eran hidalgas y que su familia no podía aspirar a otra cosa que no fuera un licenciado, un mercader como ellos o un artesano.

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Si esta entrada se convirtiera en un artículo, referenciaría a Rodrigo Caro y a Román Meléndez para contrastar efectivamente la fama histórica de Utrera respecto de sus celebradas roscas y también respecto de sus muchas viñas, y el vino celebrado. A lo mejor también diría que hoy ya no se produce vino en Utrera, aunque sí aceite, y también un magnífico aguardiente o anís.

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Sin embargo, finalizo con una fotografía de Salvador de Quinta, ya histórica de la torre de Santa María escoltada por las dos palmeras. Fue un obsequio navideño de la revista a modo de calendario de 2010 en el reverso. Y digo que es una foto histórica porque la palmera de la derecha, majestuosa ella, ya no existe, no está, se la llevó el viento de este pasado y muy lluvioso invierno.

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En fin, la Historia.

PUNTO DE INFLEXIÓN. EXPRESIÓN Y SIGNIFICADO

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Finalizo esta particular tetrología de reflexión veraniega que me ha traído hasta aquí, a este punto en el que a través de fútbol es fútbol y mucho más, pasando por la frivolidad de representacíones matemáticas y geométricas, y retransmitiendo gráficamente la victoria mundial de nuestra selección, termino rematando con el significado de la expresión punto de inflexión.

La expresión punto de inflexión técnicamente es un punto donde los valores de x de una función continua pasa de un tipo de concavidad a otro, o el punto de una curva en que cambia de sentido su curvatura. Se puede decir también que es el torcimiento o comba de algo que está recto o plano. Es obvio decir que este punto puede ser positivo o negativo en valores de representación.

En este sentido, vamos a pararnos un poco en las representaciones geométricas y matemáticas, que asustan un poco con sólo verlas y sin ninguna letra o explicación, sobre todo la primera, absolutamente negativa. La de la tangente es hiperpositiva, tanto que se curva en exceso con el peligro de ir perdiendo el norte y con la previsión de volver a entrar en zonas peligrosas. Particularmente me gusta la última, la del término medio, la del cambio positivo, suave y progresivo, nada agresivo, pautado y tranquilo, constante, planificado, sin pausa pero sin prisas.

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Siguiendo con la expresión y significado, ésta tiene su equivalente anglosajón "turning point", también traducido libremente como punto de no retorno, como punto en que haciendo algo "de hoy en adelante eso cambiará tu vida", el momento en que un sólo hecho cambia una vida entera, a partir del cual de repente hace que todo cambie, gire y evolucione.

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En ocasiones la expresión punto de inflexión también hace referencia a los "giros inesperados que da una situación", cambios de sentido, que pueden ir en una dirección y luego en otra, incluso girar 180º, y que pueden tener como particularidad que si seguían un sentido, éste puede volverse completamente al revés, y empieza de cero (con lo cual siempre hay retorno).

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Sin ánimo de que esta reflexión se convierta en un tratado filosófico, acudo de nuevo a los símiles futbolísticos y además así vuelvo a términos coloquiales. Para mi un ejemplo de punto de inflexión se dio en en la Eurocopa de 2008 cuando España le ganó a Italia en cuartos de final, después de una prórroga agónica, con el alma en vilo ante el fantasma de cuartos, cuando Cesc Fábregas marcó el último penati de la tanda de desempate tras las paradas de Casillas.

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Fue éste un verdadero punto de inflexión, donde se encuentra sentido con perspectiva de pasado a ese punto de partida para una nueva era, etapa o situación completamente diferente, ganar con holgura a Rusia en semifinales y con justicia a Alemania en la final con el histórico gol de Torres, para dos años más tarde volver a triunfar en el reciente y ya histórico Mundial de Sudáfrica de 2010, de nuevo recordando al común Casillas y Villa y el gran gol de Iniesta, la creatividad y dirección de de Xavi, y todo ello desde la solidez defensiva y el trabajo de todo un grupo, seriedad y solvencia de un Mágnifico Trabajo en Equipo, siempre el Equipo.

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Con el momento que estamos viviendo en la actualidad, y ya no hablo de fútbol, sino del verdadero momento de crisis, no sólo económica y financiera, también política, de valores y de principios, de educación, de cultura, incluso de Democracia, y de más cosas, son vitales y necesarios los puntos de inflexión.

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Quizás la propia crisis sea un punto de inflexión en sí misma que deba ser leída e interpretada con lo que nos está anunciando, a mi modo de ver y modestamente, la necesidad de nuevas actitudes y aptitudes, cambios de mentalidad, de nuevos conceptos de adaptabilidad e innovación, eficacia y eficiencia, de trabajo y esfuerzo compartido, de priorización, de dirección y planificación, de crecimiento sostenible, de participación y de compromiso social, siempre de Compromiso.

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FÚTBOL ES FÚTBOL Y MUCHO MÁS (II)

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PUNTO DE INFLEXIÓN. REPRESENTACIÓN MATEMÁTICA Y GEOMÉTRICA

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GRÁFICO 1

y=f(x)

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GRÁFICO 2

y= x elevado al cubo con punto de inflexión en el punto 0,0

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GRÁFICO 3

y=x elevado al cubo, rotado, con tangente en el punto de inflexión en el punto 0,0

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FÚTBOL ES FÚTBOL Y MUCHO MÁS (I)

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“Fútbol es fútbol”. Eso decía allá por 1979 el entrenador yugoslavo Vujadin Boskov. Frase más simple no puede haber, pues parece que necesita ir acompañada de algún gesto o expresión no verbal para ser comprendida o interpretada en un determinado contexto en su utilización o justificación. Parece que por simple tuviera que ser dicha con una ligera sonrisa, un cierto encogimiento de hombros y las manos con las palmas un poco hacia arriba.


Pero el Fútbol es mucho más. Eso lo digo yo, y además lo voy a intentar justificar un poco. Y digo esto porque este mes de mayo que termina nos ha traído una gran alegría, y a mí muchos recuerdos. Alegría porque el Sevilla F.C. ha ganado su segunda Copa del Rey, en Barcelona y frente al Atlético de Madrid, y recuerdos no pocos, porque en momentos como estos uno se explica el por qué de muchas cosas, y la primera por qué soy seguidor del Sevilla.

Hace algo más de treinta años, en la temporada 1979/80, cuando la televisión era en blanco y negro, cuando yo apenas tenía diez años, mi padre y mi tío Cristóbal me llevaron a ver mi primer partido de fútbol en el Ramón Sánchez Pizjuan. Era una tarde espléndida aquella la del domingo 30 de Septiembre de 1979. No sé cuánto les costaría la entrada a ellos, y no sé si pagarían o no por mí, pues además era bastante delgadito y aparentaba seguro menos edad de la que tenía… El caso es que allí nos fuimos los tres desde Trajano, a ver el Sevilla-Español, con entradas en Fondo Banco de Pista (yo no sabía ni lo que era fondo, ni banco ni pista, pero sonaba bastante bien).

Llevaba todo el día bastante nervioso e inquieto. El domingo se me hacía eterno hasta el almuerzo, momento en que nos iríamos a Sevilla. Y el momento llegó, siempre llega, pero bien es cierto que cuanto más se ansía más se valora. Mucha gente por los alrededores del Campo, hoy el Estadio, banderas, bufandas, colores blanco y rojo, algo de azul y blanco pero poco, y empezamos a entrar, y el corazón se me va a salir cuando veo el césped, verdísmo, una explosión de colorido y a mi derecha la Peña de Biri Biri. Me regalan una revista a todo color donde aparece un portero alemán vestido de amarillo, Maier “El Gato”, de los mejores del mundial de Argentina 78, y comienza el partido, y el balón parece blandito y que no duele, no es como con el jugamos en el recreo del colegio, que si le das de cabeza ya te duele ésta para todo el día. ¡Qué bonito, qué emocionante, y yo viéndolo, sintiéndolo todo! ¡Soy el niño más feliz del mundo!

Hoy reconozco que no es que fuera un gran partido, pero el Sevilla ganó 2-1 con goles de los argentinos Bertoni y Scotta, marcando Marañón por el Español. Bertoni, junto con Kempes, ambos ganaron el mundial de 1978, ficharon por Sevilla y Valencia respectivamente, y Scotta, un rubio argentino también que le pegaba al balón con gran potencia y marcaba golazos. Siempre pensé que sufrir un balonazo suyo tendría que ser muy doloroso e incluso traumático. Nunca olvidaré sus nombres, ni por supuesto los de Super Paco, Curro Sanjosé, Rivas, Juan Carlos, Pablo Blanco, Enrique Montero, y también comenzaba su carrera un joven muy alto y delgado que mi padre me dijo que se había criado en Alemania, un chaval de Marchena llamado Antonio Álvarez, hoy Primer Entrenador del Sevilla y el Central-Libre más elegante que haya tenido el Sevilla, que iba como nadie al corte, de cabeza fenomenal, y la sacaba jugando con precisos cambios de orientación, toque al pie, y solvente siempre.

Mi padre me trajo en el descanso una enorme salchicha franfurt, que con mostaza y un pan blandito me pareció la mejor merienda de mi vida. ¡Qué buen olor, y sabor, y con qué ganas y deleite fue degustada! Hoy me parecen más pequeñas estas salchicas, pero reconozco que me encanta comerlas que cada vez que voy al Estadio, que es mucho menos de lo que me gustaría por otra parte, aunque me parece igual de grande, más bonito aún, y todavía se me acelera el pulso cuando voy entrando y empiezo a ver el césped.

Bueno, y todo esto para justificar mi pasión por el fútbol. Pasión que no fanatismo. Después de aquella memorable jornada de domingo, he ido a ver unos cuantos partidos, contra el Madrid en varias ocasiones, aunque recuerdo mucho haber visto a Zidane en el Estadio de la Cartuja; contra el Barcelona, en el debut de Ricardo Serna marcando a Maradona; en la Copa de la UEFA en tiempos de Manolo Cardo y después de Cantatore; en algún octavo de final de copa del Rey, pero sobre todo hay un partido, uno que nunca jamás se me olvidará, ni a mi, ni a mi padre, ni a ningún sevillista, pues fuimos testigos del gol de Antonio Puerta en el minuto 100 del partido contra el Schalke 04 en las semifinales del Copa de UEFA, el día 27 de Abril de 2006, jueves de Feria de Abril en Sevilla.

Ese día, esa tarde, esa noche mágica, con la música del Himno del Arrebato, con los trajes de flamenca en las gradas, con miles de almas animando para que cambiara la historia, y la Historia Sevillista cambió. Ese Gol de Antonio Puerta fue el punto de inflexión, a partir del cual nació una nueva era, un cambio de destino, donde se puede ganar y se gana, donde se puede ser campeón y se es Campeón, donde el trabajo da sus frutos después de muchos años, y donde un deporte, un espectáculo puede ayudar a ser un poco más felices a las personas, y de eso se trata. Te sientes además orgulloso se sentir unos colores, los que siente la persona que te hizo ser Sevillista, y que recibes no como herencia paterna sino como transmisión inter vivos compartida, cariñosa, de amor y respecto, pero sobre todo de deportividad y gratitud.

Hay momentos en los que se toman decisiones, unas cuestan más que otras, pero decidir y conseguir ir con mi padre a ver ese partido histórico del Sevilla, que no fue ni televisado, hacerlo en Preferencia, justo detrás del banquillo local, contra un equipo alemán, y saber y conocer todo lo que vino después con perspectiva de pasado, me parecerá de por vida una de las más acertadas decisiones que desde el punto de vista del futbolístico pude haber tomado, y desde muchos más puntos de vista, también, pues fútbol es fútbol y mucho más.
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MIRAR SIN PENSAR EN NADA Y UNA RECETA

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Una vez me dijo alguien que había dos cosas que se pueden mirar durante mucho tiempo sin pensar en nada, solo mirando, con la mirada perdida, sin más: el fuego de una candela y el mar. A lo mejor, si se piensa un poco, para cada uno puede haber más cosas que se pueden contemplar con la mirada perdida. Aún así, es bien cierto que las dos propuestas son relajantes y agradables de ver.

No doy recetas. No me atrevería. Pero si alguien querido te regala una, que viendo su título debiera ser la panacea del mundo mundial, refotocopiada, guardada como remedio casero ante un mal momento, y que a esa persona le hizo bien, no sólo la recibes con cariño y agradecimiento, sino que además la ofreces a quien le pudiera interesar, sin más, como mirar el mar o el fuego...

RECETA DE LA FELICIDAD

INGREDIENTES:

1 Kilogramo de recuerdos infantiles.

2 Tazas de sonrisas.

2,5 Kilogramos de esperanza.

100 Gramos de ternura.

5 Latas de cariño.

40 Paquetes de alegría.

1 Pizca de locura.

8 Kilogramos de amor.

5 Kilogramos de paciencia.

MODO DE PREPARACIÓN:

1.- Limpia los recuerdos, quitándoles las partes que estén echadas a perder o que no sirvan. Agrégale una a una las sonrisas, hasta formar una pasta suave y dulce.

2.- Ahora, añade las esperanzas y permite que repose, hasta que doble su tamaño.

3.- Lava con agua cada uno de los paquetes de alegría, pártelos en pequeños pedacitos y mezcla con todo el cariño que encuentres.

4.- Aparte, incorpora la paciencia, la pizca de locura y la ternura cernida.

5.- Divide en porciones iguales todo el amor y cúbrelos con la mezcla anterior.

6.- Hornéalas durante toda tu vida en el horno de tu corazón.

7.- Disfrútalas siempre con tu familia... con el sabor de lo nuestro.

CONSEJO: Puedes agregar a la mezcla anterior dos cucharadas de comprensión y 300 gramos de comunicación, para que esta receta te dure para siempre.

P.D.: La fotografía del atardecer en el Estrecho es de Felipe López Lozano, fechada el día 26 de Abril de 2010, tomada "prestada" de la página web eltiempo.es por tiempo indefinido.

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COSAS BONITAS

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La primavera llegó, y con ella los olores, el buen tiempo, la alegría, el color, el calor, y muchas más cosas bonitas, como el florecimiento de los cerezos.

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La foto de la pintada es de hace dos años en la ciudad de Salamanca, junto a la Catedral y muy cerquita de los jardines de Calixto y Melibea. Salamanca tiene la Plaza Mayor mejor y más bonita que conozco, y un centro histórico magnífico. La pintada, pues eso, muy primaveral, poética y gráfica, corta e intensa. Preciosa.

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Algún año iremos a ver los cerezos en flor en el Valle del Jerte, en Cáceres. Si la magistral instantánea, realizada por la fotógrafa profesional Helena Blein, retratando el paisaje extremeño es bonita, estar allí para disfrutarlo con los cinco sentidos debe ser espectacular: vivir in situ lo que hace la primavera con los cerezos...

Foto de Helena Blein

DOMINGO DE RAMOS EN TRAJANO (UTRERA)

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El Domingo de Ramos de 2010 en Trajano será distinto, por muchos motivos. El primero y principal porque en este año jacobeo no saldrá La Borriquita por sus calles y su plaza. Otro gran motivo es que ya no está don Emigdio, bajo cuyo amparo de Asociación Parroquial procesaba la Sagrada Imagen. Ambos motivos causales van unidos de forma indisoluble, aunque estoy seguro que en un futuro no muy lejano, se conseguirá retomar nuestro tradicional Domingo de Ramos, y de forma natural se asociará a la historia más reciente de Trajano.

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Y por todo ello, y por mucho más, para que conste en este mi particular espacio en internet, traigo hoy el artículo publicado en el mes de Abril de 1998, de la revista utrerana Vía Marciala, una vez más. Son textos que guardo con mucho cariño, y que rememoro, pues para eso, para recordar, y porque me gusta actualizarlos acompañándolos de diverso material gráfico (las cuatro primeras fotografías son de Gerardo Carona Cano), y audiovisual de quien suscribe (fotografía y vídeo de 2004).

Desde Trajano
"La Borriquita y el Domingo de Ramos"

Leído el título de esta colaboración, parece que Trajano (pequeña población dependiente de Utrera) está muy lejos, y no lo está tanto. Apenas la separa de Utrera unos escasos veinte kilómetros, pero son bastantes más de este número los utreranos que no la conocen, como igualmente conocen poco del resto de pedanías (Guadalema de los Quintero, El Palmar de Troya, Pinzón o el Torbiscal).

A veces, resulta difícil poder integrarse en una ciudad como Utrera cuando la realidad de estas poblaciones es totalmente distinta a la de la propia urbe y además son muchos y muy variados los motivos que poco ayudan. Sin embargo, no es mi idea hacer en este momento una crítica sino más bien provocar una pequeña reflexión. En este momento, lo que se quiere es compartir con todos los amigos que leen “Vía Marciala” el Domingo de Ramos vivido en la pedanía utrerana, y es que Trajano se va haciendo Pueblo.

Hace poco más de un año, llegó a esta población del Bajo Guadalquivir la antigua Imagen de Nuestro Padre Jesús en su Entrada Triunfal en Jerusalén, conocida por “La Borriquita”. Transportada en la pequeña furgoneta de un vecino, en compañía del Párroco de la localidad, el corto camino se hizo eterno de tanto cuidado de la que era objeto . Aquella noche, “La Borriquita” durmió en la nave de un agricultor, entre los arados, aperos y maquinaria. La Sagrada Imagen esperaba que llegara la mañana primaveral del Domingo para ser acompañada en una pequeña procesión a su nueva Parroquia, la de San Pablo de Trajano.

Unos días mas tarde, coincidiendo con la celebración del XXV Aniversario de la Fundación de Trajano, concretamente el día 26 de Abril del pasado año 1997, le fue entregada oficialmente la Santa Imagen a la comunidad parroquial de manos de la Hermandad de la Trinidad de Utrera, con la que Trajano siempre estará en deuda por su inmensa ofrenda. La única premisa puesta por la Hermandad fue la de “proseguir dándole el debido culto a la Santa Imagen”.

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Los vecinos de Trajano han sabido entender y cumplir lo prometido, pero yendo más allá. La muestra, el Domingo de Ramos del presente año 1998. Ese día, el 5 de Abril, se recordará como uno de los días más grandes vividos en la corta historia de este enclave que, curiosa paradoja, tiene nombre de emperador romano (eso sí, nacido en la Tierra). De esta manera, hizo su entrada triunfal Nuestro Padre Jesús en Trajano, donde todo el pueblo se echó a la calle, para ser exactos a las calles San Pedro y San Pablo, acompañando por vez primera al Nuevo Paso de la Borriquita. “En una mañana espléndida, aunque no faltó alguna que otra nube curiosa, el pueblo esperaba con los brazos abiertos”. La blancura del pueblo, la música, el paso firme de los 35 costaleros, el casi centenar de nazarenos de blanco y azul, las palmas y el calor de todos los presentes, llenaban de emoción y alegría un día tan significativo.

El camino se ha iniciado. Seriedad, sencillez, trabajo y puntualidad son algunas de las bases de la inminente Hermandad de Trajano y que se espera integrar en el propio Consejo Local de Utrera. Todo se andará. No obstante, es de bien nacidos ser agradecidos, y este año se quiere destacar la gratitud generalizada a todos los que han hecho posible lo aquí relatado, y particularmente a la Hermandad de la Trinidad de Utrera.

Desde Trajano igualmente, Francisca Carmona Geniz ofrece su poética percepción de este día grande:

¡Entre flores y fe,
qué dulce la mirada
de Jesús de Nazaret...!
Jesús, los hermanos costaleros
bordaron tus pasos entre nazarenos
y Tú mismo pudiste ver
la alegría de los trajaneros.
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Cuántas lágrimas se escaparon
entre aplausos y rezos
queriendo ser palomas para aliviar tu sufrimiento.
Cuando sus pasos llegaron
a la Torre de la Iglesia
la saeta te abordó.
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Mientras jugaba la brisa con los pinos

el tiempo no existió,
y entre música y trinos
nos trajo tu presencia momentos Divinos.
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Bien sabes que nuestro contento

no mitiga el dolor
de saberte mañana
coronado de espinas en crucifixión,
pero..., permítenos que el tenerte
entre nosotros nos llene de júbilo.
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¡Bendito Hijo de Dios!

EMIGDIO JIMÉNEZ FLORES

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Emigdio fue una persona muy especial, singular, pasional, impulsiva, vehemente, inquieto defensor a ultranza de todo aquello con lo que se comprometía y con quien le pedía ayuda, con todos los medios justificados por el fin, y con todas las consecuencias.

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Son cuatro líneas, pero son cuatro líneas que siento profundamente. Descansa en paz, Emigdio, Emilio como todos te decían en Trajano y yo creo que casi en todas partes.

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Utrera Digital y muchos medios de información se han hecho eco de su marcha. Aquí pongo un enlace, donde aparece una foto suya con dos personas a las que seguro ayudó, y un enlace a una entrevista que le hizo Cristóbal García Caro.

http://www.utreradigital.com/utreradigital/index.php?option=com_content&task=view&id=17833&Itemid=53

Finalmente, adjunto el texto del correo electrónico que envía a sus amigos Juan Ignacio Sierra, diácono de Utrera. Considero que es una bonita semblanza a la persona de Emigdio, muy sencilla y muy sentida, como la oración que nos pide en su memoria.

Amigos:

Hoy os voy a pedir algo muy sencillo, muy difícil: Una oración, sencilla pero sentida.

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Ayer falleció EMIGDIO, D. Emigdio, el cura de la pedanía de Trajano. Como está fuera de Utrera nos parece lejano, pero es ese hombre servidor de la mañana a la noche, preocupado por los inmigrantes, dentro de nuestro núcleo llamado Utrera que muchos de nosotros conocemos porque nos ha visitado mucho para atender las invitaciones de las hermandades, porque lo vimos en TVE y TVA en aquella entrevista de hace unos meses en las que relataba su vida, en su casa y fuera de ella atendiendo tres poblados, haciendo muchos kilómetros entre carriles y veredas con frío y calor, y a un grupo de inmigrantes que se alojaban en su casa de Trajano.

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Se le llenaba la boca agradecida al hablar de los vecinos de Trajano, como en las ofrendas de la misa del domingo le llevaban alimento, incluso cocinado a veces, para poder alimentarse y alimentar a los acogidos en su casa. Sus comidas simples que él mismo cocinaba para todos, plato único y un "pero" (una manzana), pan y agua. Pero hecho con amor, con entrega, con servicio cariñoso a los demás. Me dice una residente en Trajano que ayer llevó a uno de los inmigrantes, a los que además acompañaba en sus obligaciones administrativas, a Los Palacios para tomar un autobús y no le dio tiempo a regresar. Dentro del coche y aún en Los Palacios le llegó la llamada del Padre, y lo llamó como decimos con las manos en la masa.

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Hoy no se lleva eso de hablar mucho de "los curas" y si se hace es de la parte más negativa. Es posible que sea el momento de comenzar a hablar de la positiva, de que hay más que, sin conocimiento por nuestra parte, dedican su vida a servir a los demás. Aunque no era utrerano, procedía de Toledo, bien merece ser reconocido como Utrerano después de tantos años trabajando en el término de Utrera.

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Descanse en paz.

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J.I. Sierra

Malpica del Tajo (Toledo) en invierno.

Malpica del Tajo (Toledo) en verano.